當(dāng)今收藏界競相稱頌的民國以來大收藏家，非張伯駒先生莫屬，無不認為先生是名列靠前的收藏家。張伯駒先生在談到民國以來收藏家們的眼力、品味、質(zhì)量方面，十分謙遜，甘居末節(jié)之位。

清末至民初北京書畫收藏家，首應(yīng)推完顏景賢。三虞堂主人，三虞者，唐虞永興《廟堂碑》冊、《汝南公主墓志銘稿》卷、《破邪論》卷也。

完顏景賢，字亨父，別名景樸孫，滿洲鑲黃旗人。祖系大金國正室后裔，民國初年收藏志偉，在眾多收藏夾中無人能與之抗衡。金石書畫無一不精，五一不全，收藏之豐富可以比肩當(dāng)時的紫禁城，譜寫民國初年一段收藏界絕代佳話。

完顏景賢收藏還有張僧繇《五行二十八宿神行圖》、顧愷之《洛神賦》、王獻之《東山松帖》、歐陽詢《陰符帖》、王右丞《濟南伏生像》卷(即《伏生授經(jīng)圖》)、李成《讀碑窠石圖》、蘇軾《寒食帖》、唐摹右軍《嘉興帖》卷，唐高閑上人草書半卷《千文》冊、宋王晉卿《潁昌湖上蝶戀花詞》卷、宋張溫夫《金剛經(jīng)》冊、龔開《駿骨圖》、趙孟頫《寶云寺記》等等眾多傳世名跡。也有趙孟頫書《兩漢策要》，按語云是學(xué)趙書而非真跡。

《廟堂碑》冊今藏于國家圖書館，《汝南公主墓志銘稿》卷今藏上海博物館，《破邪論》卷今在日本三井高豎收藏。三虞收藏的整齊，應(yīng)該說前無古人后無來者，至今被三分天下，可惜!