馬克思勞動價值論深刻闡釋了商品經(jīng)濟的本質(zhì)和運行規(guī)律，賦予了活勞動在價值創(chuàng)造中的決定作用，并由此奠定了剩余價值論的理論基礎。馬克思勞動價值論不僅在人類經(jīng)濟學說史上具有

馬克思勞動價值論深刻闡釋了商品經(jīng)濟的本質(zhì)和運行規(guī)律，賦予了活勞動在價值創(chuàng)造中的決定作用，并由此奠定了剩余價值論的理論基礎。馬克思勞動價值論不僅在人類經(jīng)濟學說史上具有重要的理論價值和歷史地位，而且在今天的時代條件下，依然有著重要的指導意義。

勞動價值論是發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用的理論基礎

馬克思勞動價值論要求各種商品的生產(chǎn)和交換以價值量為基礎，遵循價值規(guī)律的客觀要求，充分發(fā)揮市場機制的作用。在市場中需要交換的勞動產(chǎn)品，都耗費了人類勞動，產(chǎn)品中凝結(jié)的勞動量的多少無疑成為不同商品生產(chǎn)者之間進行商品交換的合理依據(jù)或尺度。以生產(chǎn)商品的平均勞動耗費——價值作為商品交換的依據(jù)，可以起到優(yōu)勝劣汰的作用，從而促進資源的最優(yōu)配置。因此，為了又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，我們必須在馬克思勞動價值論的指導下，嚴格依據(jù)價值規(guī)律的要求，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。

勞動價值論是鞏固勞動光榮觀念的指導思想

按照馬克思勞動價值論的觀點，活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉。因此，馬克思的勞動價值論凸顯了對活勞動的格外關注。關注活勞動創(chuàng)造價值這一事實本身，就是對人的勞動價值的承認。馬克思曾說，“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。習近平總書記指出，幸福都是奮斗出來的。在全面建設小康社會的今天，我們需要千千萬萬的奮斗者用自己的勞動和智慧，增添著我們的成就感和獲得感。所以，我們更需要尊重勞動、保護勞動，必須堅持崇尚勞動、造福勞動者，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念。凡是為建設中國特色社會主義事業(yè)不懈奮斗的勞動者，都應給予肯定、鼓勵和物質(zhì)保障。

勞動價值論是樹立堅持人民主體地位原則的思想源泉

馬克思勞動價值論的一個重要理論特征就是在充分承認非勞動生產(chǎn)要素的作用的基礎上，突出強調(diào)人的勞動的作用。馬克思明確指出，勞動者是社會及生產(chǎn)勞動過程的主體。馬克思勞動價值論把商品經(jīng)濟中隱藏得很深的“價值”從與其相關聯(lián)的因素和條件中剝離出來，在復雜的生產(chǎn)過程中強調(diào)人的創(chuàng)造性活動這一本質(zhì)，在各種復雜的經(jīng)濟因素中凸顯了人的創(chuàng)造性這一經(jīng)濟發(fā)展的動力源泉，顯示了馬克思勞動價值論“以人為本”的鮮明特征。勞動價值論“以人為本”的鮮明特征，是我們樹立堅持人民主體地位原則的思想源泉。

勞動價值論是堅持創(chuàng)新發(fā)展理念的理論依據(jù)

馬克思指出，商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定的，與體現(xiàn)在商品中的勞動量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)率成反比，而超額價值則與勞動生產(chǎn)率成正比。因此，企業(yè)為了獲得更多的超額價值，必然要不斷地加大創(chuàng)新的力度以不斷提高勞動生產(chǎn)率。勞動生產(chǎn)率的高低由什么決定呢？馬克思指出：“勞動生產(chǎn)率是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學的發(fā)展水平和它在工藝上應用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”所以，生產(chǎn)者在經(jīng)濟活動中會十分重視創(chuàng)新特別是科學技術創(chuàng)新的巨大效用，不斷改進生產(chǎn)技術，提高生產(chǎn)效率，從而獲得超額的價值。

除此之外，“生產(chǎn)過程的社會結(jié)合”是指分工協(xié)作，也包括管理和管理創(chuàng)新。因此，為了獲得更多的超額價值，生產(chǎn)者在加強科技創(chuàng)新的同時，還會加強管理創(chuàng)新，努力提高經(jīng)營管理水平。可見，馬克思的勞動價值論也是我們今天堅持創(chuàng)新發(fā)展理念的重要理論依據(jù)。