國難思良將，病篤思良醫。中國醫術歷經幾千年源遠流長，沿用至今也沒有被西醫所取代，必然有其過人之處。

下面我們就一起來列數一下古代歷史上的十大名醫。

No.1 中醫醫祖——扁鵲

扁鵲是中國傳統醫學的開山鼻祖，世人敬他為神醫，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實又帶有傳奇色彩的一生。

扁鵲創造了望、聞、問、切的診斷方法，精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。奠定了中醫臨床診斷治療方法的基礎。對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。

No.2 中醫醫圣——張仲景

中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，熔理、法、方、藥于一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系，對于推動醫學的發展起了巨大的作用。

它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，它奠定了中醫治療學的基礎。

在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。

No.3 外科鼻祖——華佗

東漢末年著名醫學家，與董奉、張仲景（張機）并稱為“建安三神醫”。少時曾在外游學，鉆研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。

他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。

仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為“五禽之戲”的體操，教導人們強身健體。后因不服曹操征召被殺，所著醫書《青囊書》已佚。

No.4 中醫藥王——孫思邈

著名的醫師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被后人譽為“藥王”，許多華人奉之為“醫神”。一生致力于醫藥研究工作，著有《千金方》，創立臟病、腑病分類系統，在醫學上有較大貢獻。

孫思邈醫德高尚。他認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無欲無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。

他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，被西方稱之為“醫學論之父”，是中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。

No.5 東方達爾文——李時珍

明朝醫學家，其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草。李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，窮搜博采，歷三十年，三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫學史上一大巨著。

李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作。

No.6 急癥先驅——葛洪

東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家，是預防醫學的介導者。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治?！疤煨邪l斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。

其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱樸子?內篇》具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。

No.7 針灸鼻祖——皇甫謐

皇甫謐是中國歷史上的著名學者，在文學、史學、醫學諸方面都很有建樹，魏晉醫學家。

其著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著，了晉以前的針炙學成就，在針灸學史上，占有很高的學術地位，后世稱之“針灸鼻祖”。

現在的針灸醫學不但在國內得到飛速發展，并且已經風靡世界，世界衛生組織已經正式批準，把針灸列為治療專項，到處受到人們的歡迎。正因為如此，皇甫謐是我國古代歷史上唯一與孔子齊名于世界文化史的歷史名人。

No.8 兒科之圣——錢乙

北宋著名兒科學家，后擢太醫丞，為公卿宗戚看病，名聲大著。錢乙去世后，他的學生閻孝忠將他的臨床經驗加以收集整理，匯編成《小兒藥證直訣》，其中有23個病例和創制的114個藥方。

此書對小兒生理、病理、辨證施治和制方用藥等頗有創見，比歐洲最早出版的兒科著作早三百年，是中國現存第一本以原本形式保存下來的兒科學專書。它第一次系統地了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。

No.9 溫病學派奠基者——葉天士

清代名醫，四大溫病學家之一，與薛雪等齊名。祖父葉時和父親葉朝采都是當地的名醫。他是中醫學史上溫病學派的創始人，其聲望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。

其著作《溫熱論》至今仍被臨床醫家推崇備至。對治奇經、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫案》。

No.10 滋陰派創始人——朱震亨

金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，后改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論，于瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。

力倡“陽常有余，陰常不足”之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被后世稱為“滋陰派”的創始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服藥即愈不必復診之例，故時人譽之為“朱一貼”。

著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人將朱氏臨床經驗整理而成。