春節(jié)作為我國(guó)三十幾個(gè)民族共同的重大節(jié)日，其間包含著許多固定的年年重復(fù)的儀式行為。例如：放鞭炮、貼春聯(lián)、吃年糕、吃餃子、拜年等等。這些儀式活動(dòng)是包含了很豐富的意義的。所有的意義可以分為兩大類。第一類是當(dāng)事人普遍地自覺(jué)意識(shí)到的意義，這種意義可以通過(guò)民俗學(xué)者的田野作業(yè)而得到。這是當(dāng)事人進(jìn)行春節(jié)民俗活動(dòng)的直接的心理支持力量。第二類是當(dāng)事人意識(shí)不到，但是又確實(shí)存在于人們的潛意識(shí)之中的意義，這種意義必須經(jīng)過(guò)民俗學(xué)者的深入分析才能了解。這是當(dāng)事人進(jìn)行春節(jié)民俗活動(dòng)的潛在的心理支持力量。但是這種力量甚至比前一種更為強(qiáng)大!因?yàn)樗皇苋藗円粫r(shí)之需的壓迫。所以這兩個(gè)層次上的意義都必須加以探索。

值得強(qiáng)調(diào)的是：春節(jié)不僅僅是社會(huì)下層百姓的節(jié)日，它也是社會(huì)上層分子的節(jié)日，所以它才稱得上是我們?nèi)褡迦鐣?huì)的民俗節(jié)日。郎世寧繪畫(huà)作品中就有一幅是表現(xiàn)乾隆皇帝與眾皇子過(guò)年的情景，其過(guò)年方式與百姓是一樣的——貼春聯(lián)，放鞭炮。不過(guò)，這兩個(gè)社會(huì)階層對(duì)于春節(jié)意義的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)是同中有異的，并不能強(qiáng)求一致。上層分子所體驗(yàn)的意義可能有些抽象、深?yuàn)W;下層所體驗(yàn)的意義可能有些粗略。民俗學(xué)家過(guò)去強(qiáng)調(diào)下層百姓所體驗(yàn)的特殊意義，并企圖以之說(shuō)服全社會(huì)，那是必然要失敗的。失敗的表現(xiàn)就是有許多人無(wú)法體驗(yàn)?zāi)欠N特殊意義，并因而感到"沒(méi)意思"。本文所討論的有關(guān)春節(jié)的文化意義將包括以上各個(gè)方面，以求對(duì)春節(jié)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)與了解。

傳統(tǒng)歷法的哲學(xué)意義

自古至今，人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開(kāi)端的意義。漢代的《尚書(shū)大傳》說(shuō)："正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：三朝，亦曰：三始。"意思是說(shuō)：正月一日是一年的開(kāi)端，一月的開(kāi)端，一日的開(kāi)端。隋代杜臺(tái)卿《玉燭寶典》說(shuō)："正月一日為元日，亦云三元：歲之元，時(shí)之元，月之元。"意思是說(shuō)：這一天是新年的開(kāi)端，新季節(jié)的開(kāi)端，新月份的開(kāi)端。

可是，這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天。

現(xiàn)代普通中國(guó)人關(guān)于春節(jié)最大的困惑也在于此，因?yàn)楝F(xiàn)在我們同時(shí)使用兩種歷法：即所謂"陽(yáng)歷"和"陰歷"，也即所謂"公歷"和"夏歷"。于是就出現(xiàn)了兩個(gè)新年，即陽(yáng)歷新年——元旦、陰歷新年——春節(jié)。一年之中竟然存在兩個(gè)開(kāi)端，總是難免讓人困惑。所以談春節(jié)，首先要說(shuō)明歷法制度的問(wèn)題。辛亥革命后的 1912年我國(guó)開(kāi)始實(shí)行世界通行的所謂"公歷"，也就是通常所說(shuō)的陽(yáng)歷。它是按照地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行一周所需要的時(shí)間365.24219天(即一個(gè)太陽(yáng)年)為一年，平年365天，閏年366天。公歷的`一年的開(kāi)端就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的"元旦"。公歷符合太陽(yáng)運(yùn)行的情況，但是它存在一個(gè)大缺點(diǎn)——與月亮的變化無(wú)關(guān)。公歷中每個(gè)月的十五日不一定是月圓之日。我國(guó)傳統(tǒng)歷法，即通常所謂的"陰歷"，據(jù)說(shuō)發(fā)明于夏代，所以稱"夏歷"。它實(shí)際上是一種陰陽(yáng)合歷，因?yàn)樗闹朴喪羌骖櫶?yáng)和太陰——月亮的運(yùn)行情況。我國(guó)人民自古以來(lái)就追求陰陽(yáng)調(diào)和，夏歷的制訂就必然地同時(shí)考慮太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行情況。它以月亮圓缺一次的周期為一個(gè)月，并把其中的朔日規(guī)定為初一，這樣每到望日(即十五)這一天，就一定是月圓之日。大月三十天，小月二十九天，平年十二個(gè)月，為354或355天。這樣就比太陽(yáng)年大約少了11天，所以每十一年設(shè)置七個(gè)閏月，有閏月的年份實(shí)際上就有十三個(gè)月，為383天或384天。通過(guò)平年與閏年的搭配，這樣就最終與太陽(yáng)年保持一致。夏歷內(nèi)部還專門(mén)設(shè)計(jì)了"二十四節(jié)氣"，與太陽(yáng)年完全保持一致，這一點(diǎn)只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解，這幾個(gè)節(jié)氣分別是太陽(yáng)直射線位于赤道、北回歸線、赤道和南回歸線的時(shí)刻。由于同時(shí)考慮太陽(yáng)與月亮各自的運(yùn)行情況，所以夏歷的新年在單純依據(jù)太陽(yáng)的公歷上的日期就不能固定。由此可知，春節(jié)日期在公歷上的不固定，并不是由于我國(guó)傳統(tǒng)歷法不科學(xué)，而是由于我們祖先的哲學(xué)觀念與西方人不同。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)立，所以只能選擇一神論，其歷法就以太陽(yáng)為唯一依據(jù);中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)和諧，陰陽(yáng)調(diào)和，才能生生不息，所以我們的歷法對(duì)太陽(yáng)與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映了中西兩種哲學(xué)的不同，這是一個(gè)文化選擇的問(wèn)題，一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題，而不存在哪一方更科學(xué)的問(wèn)題。由于西方文化的優(yōu)勢(shì)地位，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用，為了方便，我國(guó)政府在公務(wù)活動(dòng)中采取公歷，這是適當(dāng)?shù)摹５牵珰v根本無(wú)法反映我們的哲學(xué)觀念，我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無(wú)法在公歷中體現(xiàn)出來(lái)。所以，政府也同時(shí)頒布夏歷，用以安排日常生活。不僅我國(guó)如此，東鄰韓國(guó)也同時(shí)實(shí)行這兩種歷法。

春節(jié)的意義是什么2

春節(jié)的象征意義

春節(jié)的象征意義著辭舊迎新、祝福、團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等。春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱年節(jié)，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲,但口頭上又稱度歲、慶新歲、過(guò)年，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

春節(jié)的簡(jiǎn)介

春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已超過(guò)4000多年的歷史，關(guān)于春節(jié)的起源有多種說(shuō)法，但其中普遍接受的說(shuō)法是春節(jié)由虞舜時(shí)期興起。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱過(guò)年，但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。

風(fēng)俗文化

1、貼春聯(lián)，為春節(jié)增添喜氣的氣氛，春聯(lián)都是紅底黑字或者紅底金字。

2、吃餃子，表達(dá)人們辭舊迎新之際祈求愿望的特有方式，餃子的諧音交子即新年與舊年相交的時(shí)刻 過(guò)春節(jié)吃餃子意味著大吉大利 。

3、放鞭炮，相傳為了驅(qū)趕一種叫年的怪獸，當(dāng)午夜交正子時(shí) 新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇，這聲聲爆竹寄托了漢族勞動(dòng)人民福的美好愿望。

追尋民俗的意義是民俗學(xué)的終極關(guān)懷

面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，民俗學(xué)如何回答?民俗學(xué)應(yīng)該如何回答?這是關(guān)系到民俗學(xué)的性質(zhì)、或者說(shuō)關(guān)系到民俗學(xué)的終極關(guān)懷的問(wèn)題。民俗學(xué)如果想在現(xiàn)代社會(huì)生活中獲得自己的地位，使自己成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)世界的重要分子，就必須正確回答人們現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的問(wèn)題，并解決問(wèn)題。

可是，民俗學(xué)舊有的那些回答方式如今面臨挑戰(zhàn)。在這里，像民俗學(xué)家們過(guò)去常常做的那樣追溯古代春節(jié)的起源，是無(wú)法解決人們"沒(méi)意思"的困惑的，理由是：春節(jié)再古老，也只是一個(gè)歷史問(wèn)題，總不能因?yàn)楣乓延兄蛻?yīng)該永遠(yuǎn)有之吧!"好古之心"并不是人們普遍的心態(tài)。那么換一種做法，羅列現(xiàn)在春節(jié)的種種習(xí)俗，尤其是農(nóng)村地區(qū)熱烈、喜慶的過(guò)年習(xí)俗(貼窗花、踩高蹺)，或者祭神、祭祖等多少包含迷信色彩的習(xí)俗，同樣無(wú)法解決"沒(méi)意思"的困惑，;理由是那些都與現(xiàn)代生活距離太遠(yuǎn)，現(xiàn)代生活根本不缺乏熱鬧或奇異，甚至是過(guò)分的熱鬧和奇異了。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的失敗就在這里，它只提供了熱鬧和娛樂(lè)，卻無(wú)法提供能夠讓人心安理得的意義。那么怎么能依靠這些新奇去克服人們心中的"沒(méi)意思"呢?上述兩種做法都與意義無(wú)關(guān)。因此，必須超越單純的田野作業(yè)和舊有的歷史溯源，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)民俗的意義，創(chuàng)造性地闡釋民俗的意義，從而使人們對(duì)意義的追求得到滿足。民俗學(xué)只有在解答了現(xiàn)實(shí)社會(huì)所提出的問(wèn)題之后，才可能贏得自己應(yīng)得的聲譽(yù)。

探求民俗事項(xiàng)意義的必要性解決了。那么接踵而來(lái)的一個(gè)問(wèn)題是：探求民俗事項(xiàng)的意義是民俗學(xué)應(yīng)有的職分嗎?民俗學(xué)是研究本民族民間文化的一門(mén)人文學(xué)科，它既講究科學(xué)態(tài)度，同時(shí)也應(yīng)該體現(xiàn)價(jià)值判斷。這是民俗學(xué)與社會(huì)學(xué)的最大區(qū)別。民俗學(xué)者作為民族一分子，在發(fā)現(xiàn)民俗的意義，闡述民俗的意義方面負(fù)有義不容辭的責(zé)任。就像我們不可能拔著自己的頭發(fā)而使雙腳離開(kāi)地面一樣，民俗學(xué)研究不可能超越或擺脫價(jià)值判斷。現(xiàn)在是西方勢(shì)力和西方文化當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，我們中國(guó)人和中國(guó)文化(即我們何以是中國(guó)人)都面臨危機(jī)。危機(jī)不僅僅是軍事上面臨威脅、經(jīng)濟(jì)上面臨剝削;更深層次的危機(jī)是我們自己的文化體系被沖垮了，真正的禮崩樂(lè)壞!我們的文化符號(hào)所具有的意義正在喪失，我們感到自己的生活方式"沒(méi)意思"，以至于作為一個(gè)講究禮義廉恥的中國(guó)人似乎是一個(gè)恥辱。我用"恥辱"，絲毫也沒(méi)有夸張。講禮節(jié)被視為拘謹(jǐn)，守道義被視為死板，居清廉被視為迂腐，知羞恥被視為時(shí)髦的反面——過(guò)時(shí)、落伍，乃至落后。在這樣的時(shí)刻，自居文化精英的知識(shí)分子、作為專門(mén)研究民間文化的民俗學(xué)家捫心自問(wèn)，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中一味標(biāo)舉"絕對(duì)客觀"的同時(shí)是否放棄了自己更加基本的道義責(zé)任?我絕對(duì)無(wú)意于死守傳統(tǒng)價(jià)值，而是說(shuō)一個(gè)人文學(xué)者應(yīng)該守護(hù)自己所堅(jiān)信的價(jià)值，不能以任何借口拋棄這一職守!民俗學(xué)家必須追問(wèn)民俗的價(jià)值與意義，這不僅僅是研究所必須，而且是人生所必須!

日常生活的意義被忽略得太久了，民俗學(xué)家自己都忽略了它。這就難怪普通百姓會(huì)感到我們最重要的節(jié)日——春節(jié)"沒(méi)意思"，同時(shí)也就難怪民俗學(xué)會(huì)遭到人們的歧視。未來(lái)民俗學(xué)的發(fā)展，首先仰賴于徹底擺脫目前這種被動(dòng)局面。

春節(jié)的意義是什么3

春節(jié)的重要性

“春節(jié)”，一個(gè)讓中華兒女為之肅然的節(jié)日。無(wú)論身處何地，“春節(jié)”總能讓分散的家人團(tuán)聚。盡管現(xiàn)在也有人感嘆“年味越來(lái)越淡了!”但大多數(shù)人的心里還是固執(zhí)地認(rèn)為，不管年味濃也好淡也罷，這個(gè)節(jié)日還是要最熱認(rèn)真的對(duì)待。

看看每年的春運(yùn)大潮，無(wú)論車(chē)票多難買(mǎi)，回家的路多難走，總有一股力量，讓人們義無(wú)反顧地踏上回家的路途。無(wú)論物價(jià)多高，家家戶戶都要置辦年貨，商場(chǎng)超市里節(jié)節(jié)飄紅的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，飯店餐館里預(yù)訂一空的年夜飯，既體現(xiàn)了生活的富足，也展示了人們對(duì)春節(jié)的重視。而在物質(zhì)追求之外，對(duì)辛苦忙碌了一年的人來(lái)說(shuō)，春節(jié)還可以讓浮躁心沉靜下來(lái)，可以拉近心與心的距離，加深與親人家人之間的交流，春節(jié)可謂是中華民族最大的親和力和凝聚力的源泉。

這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的意義

有中華兒女的地方，就一定會(huì)有春節(jié)的身影。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節(jié)，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語(yǔ)蕩漾，春節(jié)熱鬧了中國(guó)，春節(jié)也正走向世界。春節(jié)不僅是中國(guó)人的春節(jié)，也是世界的春節(jié)。中國(guó)的春節(jié)，是對(duì)世界文明的一種貢獻(xiàn)，是送給全人類的一份厚禮。

春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。過(guò)春節(jié)，是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和激勵(lì)，是對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化、東方文化，受人喜愛(ài)，深入人心。春節(jié)更是深入著中國(guó)人心，這個(gè)節(jié)日里人們看重的是親情和家庭。春節(jié)的魅力是中國(guó)的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。